[adrotate banner="32"]
同婚修法在行政流程上，雖因大法官言詞辯論庭的結束而暫時告一段落，但民間正反雙方的聲音仍不斷在醞釀發酵。一名科大退休副教授張森富5日投稿到媒體＜蘋果日報＞，他列舉典故直指婚姻是一種榮譽、責任和約束，並非如同運份子所言是一種人權，認為不應干擾原有設計的婚姻制度，應另立專法。
張森富在投稿的文章中指出，挺同婚者常高舉著相愛是天賦人權，指《民法．婚姻編》排擠同性婚姻是一種對同志人權的侵犯，也是違憲的。相反地，反同婚陣營則指出，婚姻是自我國人民千年習俗下來形成社會規範和機制，立專法同樣可以達到同志結合的目的，同時也不違憲。因此，他認為，雙方最重要的問題點在於，婚姻的定義和它是否屬於人權？
張森富解釋，人權的理念是基於「人人生而平等」，故人所享有的一切權利也應等齊視之。不過他點出，婚姻並非與生俱來，而是一種社會約定成俗的制度。他舉出《禮記》的記載，「婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。」佐證「婚姻」在古人的設計中是為了自然繁衍、承先啟後的目的。也因此，千年來形成社會對婚姻推崇，像是《中庸》就寫「君子之道，造端乎夫婦。」將夫婦視為是「五倫」的開端。
張森富進一步闡釋，「男女」在「婚姻」中成為夫婦共組家庭，不光是受社會肯定的榮譽外，也還有生育的責任。更因為要對下一代負責，而有約束限制、自由受限，這種限制束縛在現代社會具現化為法律條文。這樣看來「人權」是指一種「自由」，但婚姻卻是對「自由」的限制。
在文章末，張森富寫到，既然婚姻目的本就不是為同志伴侶而設計，同時也非追求幸福的唯一管道，當然也不會妨礙同志追求幸福的權利。若要滿足同志的需求，為何不設計一套專門的制度？但目前卻一直要將多數人已運作許久的制度改得面目全非、一體適用，令他不禁問「到底所為何來？」（李明凱/綜合報導）
