同性婚姻是基本人權嗎？風向新聞「全民開講」節目邀請到律師葉光洲、律師裘佩恩，針對同性婚姻議題，以法律人角度、世界修法進程再到台灣修法現況評析，與主持人曾獻瑩對談，展現不同觀點。
婚姻早於法律存在
葉光洲從婚姻法的歷史講起，他說，在人類歷史上要分的很清楚，「想要結婚跟婚姻在法律上的規定是兩回事。」從西歐的法律開始講起，因為台灣的民法是西歐再到日本延續下來的，「希臘羅馬時期就有同性戀，他們就有很多性關係，並不想要被拘束。」
婚姻長期是一男一女
「可是婚姻到法律的過程很有意思，在西元592年羅馬人的法律大全中，把婚姻定為一夫一妻制度。」葉光洲表示，羅馬法大全把婚姻規定是一男一女、一夫一妻，後來又由教會法承受，又到了16世紀法國民法中，也是明訂一男一女、一夫一妻，「但伊斯蘭法律要另外談。」
雖然近年有些國家開始將同性關係納入婚姻法中，但長期以來立法者把婚姻放在法律中是限制而非權利。葉光洲說，在婚姻立法歷史中，就是一夫一妻，雖然社會上有同性關係或其他混亂的異性戀關係，但講到法律就是一夫一妻的制度。
同性和異性伴侶的本質不同：懷孕受胎
對於同性伴侶和異性伴侶的不同，葉光洲強調，就是異性伴侶可以懷孕、或稱受胎，而同性伴侶天然上沒辦法懷孕，「立法者把婚姻納成法律時，才把這個立成法律，沒有把同性戀納入的原因在這裡。」
目前同婚尚未是基本人權
對於同性婚姻是基本人權的論述，葉光洲說，他認同結婚是一種感動跟幸福的追求，但同性結婚是不是基本人權？不管是人權憲章或兩公約來看，都只有明定男女結婚權利保障，「即便從基本人權的發展來看，聯合國官方承認的，透過全世界簽署的文件跟有效的約定，都是以男女異性戀結婚權利才受保障。」他更以德國的基本法第六條第一項中，明白把家庭定義為一男一女。
「婚姻不是人人都能結婚，也不是想要結婚就可以結婚。因為法律上婚姻有很多限制。」他舉一個例子，像是有名15歲少年CEO能力很強，為什麼他不能結婚？「婚姻是限制，比較符合社會公共利益跟價值中才限制，才賦予結婚權利。」
婚姻是制度 有許多限制
「婚姻是一個制度，先於人權存在。」葉光洲說，基本人權其實是現代的法律概念，20世紀左右才出現的，「但婚姻早就出現並立法了。」葉光洲提醒，要談婚姻的人權時，必須要特別小心，因為不精準，「用人權去概括婚姻，這樣的話表兄妹結婚為什麼受限制？」他說，若把基本人權提升到相愛就能突破限制的說法，「所有的東西都應該被突破，不只是同性戀結婚而已。」
同婚是「人權」?尚未有共識
對於基本人權的討論，裘佩恩表示，不管是學說上、國際上的公約，甚至各國立法例都還在商榷中，有待認定。他說，在法律角度來講，「還沒有形成通說，只有甲說、乙說，」而婚姻這種制度設計時，都有制度目的。裘佩恩說，的確婚姻制度會變動，像是以前中國是一夫多妻，到民國開始限制，因此婚姻要件可以變動。
裘佩恩說，現在要思考的是，「國家法律對婚姻的限制是什麼？」裘佩恩表示，婚姻的限制在於「兩個人相愛在一起，形成穩定的家庭制度，讓小孩可以在穩定的家庭環境中成長。」他更以與婚姻相關的通姦罪為例，「通姦罪還沒有除罪化，但這是為了保障婚姻關係，這不是管愛情，而是穩定的問題，為了下一代不要讓他們輕易離開。」
婚姻限制為了家庭完整養育下一代
我國目前離婚制度採的是有責任破綻主義，必須要在責任比較小的一方去提出離婚才能打贏，「像外遇的對象想要離婚，這就不行。」裘佩恩說，為什麼配偶不要離婚？「很大原因很多就是讓孩子有個家，等孩子長大再說。」從這個角度來看，裘佩恩分析，現行法的婚姻制度目的不是保障相愛的人在一起，而是希望家庭穩固，孩子在穩定環境成長。
人權可否不要限制？
葉光洲說，儘管可以提倡基本人權作為同性結婚的主要理由，「但基本人權最核心內涵是什麼？這個內涵問到最後就是不受限制，因此我們才在這裡談限制。」他說，婚姻不只是相愛，「還有家庭跟其他成員，在法律上要考慮整套東西，為什麼要這樣？因為只有這樣的東西架構起來，我們才不會被人的私慾牽著走，因為婚姻成立家庭，形成社會，最後就構成國家。」（馮紹恩/台北報導）
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