親手朝自己的母親砍殺37刀致死、並將母親頭顱自12樓丟下的嫌犯，在高院一審大逆轉無罪當庭釋放，許多人看了之後咬牙切齒，對審判法官判決的痛恨，不亞於對嫌犯本人。
若不是法醫研究所與台大醫院的精神鑑定，想必法官再怎麼恐龍，也未必敢直接判嫌犯無罪。不過最後還是給社會留下了疑點：吸毒而造成的無辨識能力，到底可不可以做為無罪的要件？一時，網路上爭議非常，竟然還有網友稱「原來毒品還有我們不知道的功能，毒品市價大概要翻倍了」。
之所以許多法院判決結果會與人民期待落差甚大，人權意識的高漲應該扮演了相當的角色。台灣民主化之後，社會更重視人權價值，「人本」一時蔚為風尚，個人的高度短短二十幾年間超越了國家集體意識。許多社運人士經常以歐盟宣言做為人權思考的藍本，殊不知歐洲的人權思潮是花了數個世紀建構於社會、宗教、種族、文化、經濟基礎演變而來，臺灣只用了卅年不到就想一次到位。問題是，華人無論在政治呈現、家庭結構、倫理哲學、思想脈絡都與西方、特別與北歐迥異，要套用西方的理則或哲學都有諸多難處。等到過去的社運人士如今當家，把人權運作於教育、婚姻、環保，特別是司法之上，包括廢除死刑都在整個脈絡當中，人民不禁要問，這是你我要的人權嗎？
法律建構在有效的社會基礎上，而人權則更建構於明確的法治體系中。西方的人權哲學思維，在高舉人的獨一價值前，必須承認人的不完全、人對於罪的本能，因此更需要公義、平等、法治的維護，才能做到尊重人的獨特。但是臺灣社會只學到皮毛，一昧推崇人的自我，因此才會出現不探究根源的無辨識能力，造成與社會價值落差越來越大的司法爭議。
人權的申張，成為一個國家進步的象徵。然而人權教育若跟不上人權意識的高漲，人權不會帶給人民真正的保障，只會更加高築人我的界限。一個無罪判決的背後，有識者必須承認，放逐人權的肆虐構築出整個社會焦慮，我們都在其中，都是罪人。
